一切想想的抒發，齊要付諸談話。

這篇翰墨，得之惟恐。

不久前，用于寫稿的電腦，忽然住手職責，玄色的屏幕上，呈現出來的，唯有幾行代表故障的英翰墨。請了?？菩蘩黼娔X的師父上門，搗飽讀了片晌，示知，是硬盤被燒壞了，似乎怕我不深信，專誠取出硬盤，在儀器獻藝示出燒壞的憑證。我有點兒暴躁，我方偷懶，新近寫稿的翰墨，莫得備份。我問師父，在更換硬盤和重裝系統之前，能不可設法把原本的文獻取出來。師父看我一眼，冷淡金蘭契，硬盤燒壞，文獻當然淹沒，除非用相當的?？朴镁?，在固態質的存儲中，試一試，能不可找到原有文獻，也許僅是部分還原。我不懂那些?？菩g語，只得沿途委派師父，讓他把手提電腦帶走，勤勉幫我還原儲存的翰墨。

隔日，師父發給我數百中翰墨，說是從固態質的存儲中掃描出來，問我這些翰墨是否有價值，同期還發來一堆亂碼似的標識，證實談，那是從底層掃描出來的翰墨儲存?？粗鴶蛋賮碜种O習的談話，我的心中，頓時飄溢開珠還合浦的愉悅，千恩萬謝，肯求師父把那堆亂碼也勤勉解開，還我層見迭出的寫稿積蓄。

在恭候師父完工的兩天里，我時時去看那些亂碼般的標識，所謂的“底層翰墨”。我合計好玩，仔細辯論出來的漢語文本，到了電腦內部，怎么就形成如斯奇怪的標識？順著這個想路，我想了很久很久。

扯后腿特出的東談主工智能，從初始的基礎看，一經植根于電腦的談話系統。電腦的運算速率，稀奇是它具備的海量儲存智商，遠遠超越進化了數百萬年的東談主腦，東談主類甘居東談主后。不外，在基本的談話辨識上，纏綿機的數據系統，未必比東談主腦聰敏。纏綿機只可辨析“0”和“1”兩個標識，悉數的談話圖像，唯有調養為“0”和“1”編碼的數據要領，材干被機器處治。我眼前的那堆亂碼似的標識，正反饋漢翰墨蛻變為電腦數據要領的經由。在面對豐富的大千全國時，東談主腦的穩健性、純真性，一經明顯強于機器。一個孩子，糊口在某種談話環境，就可連忙熟諳那兒的文化抒發。東談主腦，粗略解放接受多樣談話的輸入，而無須進行要領的調養。

東談主類的談話，大體闡明為白話和書面翰墨。白話與書面翰墨，闡發形狀基本一致，是多量拼音翰墨的特色，屬于聲息抑制書寫。白話與書面翰墨的闡發形狀存在遏抑的，咫尺的主要代表是漢語，只是聽聲息未必相識語詞的含義，需要通過書面翰墨來辨析。兩大形狀，各有優劣，吊唁互補。拼音翰墨的克己，是易學易用，是以連忙席卷全國，淘汰了某些地區古代的象形翰墨。漢語卻果決地信守著我方的陣腳，于今充滿活力，仔細想想，是獲利于它與盛大的神州切合的所長，在中華邊遠的地域，各地白話分袂巨大，若是給與拼音翰墨，很難互聯互通，祖宗聰敏地走了另一條路，書面翰墨一致，促進了文化的相易和息爭。因此，五千年漂后綿延，漢語居功甚偉。

在維特根施坦看來，一切想想的抒發，齊要付諸談話。換句話說，悉數的想辨，本來是用談話進行的，談話的互異，也些許決定著文化的互異。即使同為拼音系統，歐洲大陸上的兩大民族談話，法語被公認為奔放縱脫，其滋長了繁密詩意文化，成為法國文化的進軍特色，而德語的嚴謹，則是邏輯想考的蒼勁用具，亦然德國玄學民眾層見錯出的原因。

纏綿機出死后，曾有東談主預言，鑒于纏綿機的談話系統，是基于拼音翰墨所假想，因此，廣闊而煩瑣的漢語體系，因為難以在纏綿機上控制，而面對被閉幕的走時。咫尺看來開yun體育網，那是狹小的偏見了，亦然文化領路的盲目。仔細想想，纏綿機的“0”和“1”的談話框架，相等接近于八卦翰墨的“長”和“短”的結構。機器并無偏見，它把悉數的談話和圖像，透頂蛻變為我方的數據要領。其實，但凡不時發展了數千年的文化，必有我方的優秀之處。格致相易，鬧熱共存，才是聰敏。（孫颙）